Zeus: dios del cielo y el trueno, sus atributos incluyen el rayo, el águila, el toro y el roble. Hijo de Cronos y Rea, perteneciente a la segunda generación titan divina. Mantiene el orden y la justicia en el mundo.
Mito: Cronos, que había sido advertido que uno de sus hijos lo destronaría, trataba de impedir la realización de esta amenaza devorando a sus hijos a medida que Rea iba pariendo. Sin embargo, al sexto, Rea dio a luz de noche y en secreto, y por la mañana llevó a Cronos una piedra envuelta en pañales. Cronos la devoró creyendo que era un niño. Zeus se salvó. Nació en Creta, o bien en Arcadia, según difieren las tradiciones. Su nodriza fue la ninfa (o la cabra) Amaltea, que le dio su leche. Se contaba que al morir esta cabra, Zeus cogió su piel como armadura (la égida). Cuando Zeus llegó a la edad adulta, quiso hacerse con el poder que detentaba Cronos, y pidió consejo a Metis (la Prudencia); ésta le dio una droga gracias a la cual Cronos vomitó los niños que había devorado y, con el apoyo de sus hermanos, Zeus atacó a Cronos y a los titanes. La lucha duró diez años. Al final vencieron Zeus y los Olímpicos (los titanes fueron arrojados del cielo). Los cíclopes dieron a Zeus el trueno y el rayo como recompensa por haberlos liberado del Tártaro, que estaban recluidos por orden de Cronos. Una vez victoriosos, los dioses se repartieron el poder, echándolo a suerte: Zeus obtuvo el cielo, además de la preeminencia sobre el universo; Posidón, el mar y Hades, el mundo subterráneo. Sin embargo, La Tierra estaba irritada al ver que sus hijos, los titanes, estaban encerrados en el Tártaro. Por eso, los Olímpicos tuvieron que luchar contra los gigantes, excitados contra ellos por la Tierra (la Gigantomaquia). Finalmente, Zeus tuvo que acabar con Tifón, y fue el más duro de los combates.
Poseidon: dios que reinaba sobre los mares y todos los medios acuáticos. Hijo de Cronos y Rea. Casi siempre permanecía en el mar, solo subía al olimpo cuando quería ver a los otros dioses.
Mito: Una de las muchas víctimas de Poseidón fue Medusa, una de las tres Gorgonas. Aunque la apariencia con la que nos la han transmitido era aterradora, parece ser que Medusa había sido bella con anterioridad. Tanto que Poseidón había perdido el control y la había forzado en un santuario de Atenea, que se enfadó tanto que decidió castigarla y llenarle el cabello de serpientes. Cuando Perseo mató a Medusa poco después, la gorgona estaba embarazada de su relación con Poseidón. Tan pronto como fue decapitada nacieron de la sangre derramada los hijos de Poseidón Crisaor y Pegaso, el caballo alado.
Hades: dios de los muertos, hijo de Cronos y Rea. Mientras a Zeus se le atribuía los cielos y a Poseidón el mar, a Hades se le dio el inframundo, los infiernos o el Tártaro. Es asistido por sus demonios y genios multiples como Caronte (El barquero).
Mito:Raramente interviene Hades en las leyendas. Exceptuando el relato del rapto, que pertenece al ciclo de Deméter, sólo se encuentra en otro mito, relacionado esta vez con el de Heracles. La Ilíada cuenta que, cuando el descenso del héroe a los Infiernos, Hades quiso impedirle la entrada en su reino y se enfrentó con él en la “puerta” de la morada infernal; pero Heracles lo hirió de un flechazo en el hombro, por lo cual el dios hubo de ser conducido a toda prisa al Olimpo, donde Peán, el “dios que cura”, le aplicó un bálsamo milagroso, que le cicatrizó rápidamente la herida. Algunas variantes muestran a Heracles abatiendo a Hades de una pedrada. Sea lo que fuere, la victoria quedó para el hijo de Zeus.
Hera: La más grande de todas las diosas olimpicas. Diosa de la familia y de las mujeres casadas.
Démeter: Diosa de la agricultura que nutre la tierra y la fertiliza. Rige las estaciones del año y los ciclos de la vida.
Ares: Dios de la guerra. Representa la violencia, la fuerza bruta, la confusión y los horrores de combate.
Hermes: Dios olímpico mensajero de las fronteras y los viajeros que las cruzan.
Afrodita: Diosa del amor, representa la lujuria, el deseo sexual, la reproducción y la belleza.
Apolo: Era uno de los dioses más venerados después de Zeus. Hermano gemelo de Artemisa, es el dios del castigo y el exterminio, al igual se le atribuía la protección de los alumbramientos, la música, el canto, y los poetas. Era el director del coro de las nueve musas.
Artemisa: Diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad, y las doncellas.
Criaturas Mitológicas
Centauro: Es un ser con cuerpo de caballo y torso, brazos y cabeza de hombre. Habita en equilibrio con la naturaleza, así que solo caza lo que necesita para sobrevivir y, si tala un árbol, planta otro. Son conocidos por sus habilidades con la lanza y con el arco, aunque también pueden usar mazos y escudos a la hora de la lucha. Son seres de gran fuerza, sobre todo por su parte animal.
Cerbero: Es un perro mitológico encargado de vigilar las puertas del Hades. Tenía tres cabezas, su cola era una serpiente y sobre su lomo se extendía una crin hecha de cabezas de serpiente. Su aliento y saliva eran peligrosos y al igual que medusa su mirada convertía en piedra.
Hidra: Monstruo de tipo reptil que tiene múltiples cabezas. Las hidras tienen la piel color pardo y el vientre blanquecino. Su aspecto es como un reptil con los ojos color ámbar y dientes afilados. suelen tener entre cinco y doce cabezas y miden cinco metros de alto.
Basilisco: Son reptiles temidos por su poder de petrificación. Existen cuatro tipos: basilisco común, basilisco saurio, basilisco saurio mayor, y pirolisco. El basilisco tiene el cuerpo y la cara de un gallo, el cuello y la cola de un reptil y unas feas alas de muercielago. La cola tiene escamas y esta rematada de algunas plumas. Sus ojos son de un color rojo brillante.
Quimera: La quimera es un monstruo de origen oscuro, híbrido entre un león, un macho cabrío y un dragón. La parte delantera es la de un león de color tostado y de gran tamaño. La parte posterior es la de un enorme macho cabrío de color negro. Tiene también unas gigantescas alas de dragón, que suelen ser negras o rojas. Tiene tres cabezas, una de un dragón, otra de un león, y la tercera de un macho cabrío.
Arpías: Horrible ser, en parte mujer y en parte buitre. La parte inferior es de cuerpo y las alas son de buitre, y el torso y la cara de mujer, en concreto de una bruja. Su pelo es grueso, duro y enmarañado, como un estropajo, y tiene los dientes podridos. No suelen llevar ropas y siempre estás envueltas en un fétido olor.
Sirenas: A diferencia de las sirenas mitad pez, mitad mujer, conocidas; en la antigua Grecia, eran mitad ave. Su especialidad es la música.
Ninfas: Ser muy inteligente. Solo habita en lugares hermosos. Son seres mágicos de las fuerzas de la naturaleza. Su creación es simple; la esencia natural de la ninfa crea un cuerpo y lo habita. Este cuerpo es siempre el de una mujer de enorme atractivo y encanto. Además, conservan el aspecto de mujer joven durante el paso de los años.
Vídeo documental de la historia o mito de Medusa: https://www.youtube.com/watch?v=-HWu-wIXkgM#t=18
Vídeo documental de la historia o mito de Medusa: https://www.youtube.com/watch?v=-HWu-wIXkgM#t=18
Mito de Teseo y el Minotauro
Teseo era hijo de Egeo, rey de Atenas, y de Etra. Egeo había matado al hijo de Minos, por lo que Creta sintió Atenas, que se vio rápidamente asolada por el hambre y las enfermedades, por lo que Egeo tuvo que aceptar las condiciones de Minos. La ciudad de Atenas debía entregar cada año un tributo a Minos, rey de Creta. Debían entregar cada año 14 jóvenes de las familias más nobles de la ciudad, siete chicas y siete chicos, que serían entregados al Minotauro que se encontraba en el laberinto de la ciudad. Teseo, al tener conocimiento de esto, decidió ofrecerse como tributo anual a pesar de que su padre le insistía en no hacerlo para lograr terminar con la bestia. Al final logró convencerle, afirmándole que si tenía éxito y conseguía volver, pondría velas blancas en su barco, y si había fracasado, las velas serían negras. Al llegar a Creta, el propio rey Minos los examinó para confirmar que servían como sacrificios humanos. Teseo, al encontrarse en la corte, conoció a la hija de éste, Ariadna, de quien se enamoró perdidamente. Ella se enteró del objetivo que tenía Teseo y, habiéndose enamorado también de él, decidió ayudarle, ya que a pesar de que lograse matar al Minotauro, salir del laberinto era tarea imposible. Por ello, le entregó un ovillo de hilo de oro. Cuando entró en el laberinto, Teseo fue desenrollando el ovillo para después encontrar la salida. Cuando por fin encontró al Minotauro, lo primero que hizo fue dar rodeos para tratar de agotar a la bestia. Cuando al fin estaba agotado, se enfrentó a él hasta que expiró. Después fue siguiendo el hilo que le había dado su amada para encontrar la salida. Tras la victoria, Teseo se reunió con los jóvenes que le habían acompañado y con Ariadna. Juntos, no tardaron en embarcarse y poner rumbo a Atenas. Durante el trayecto, tuvo lugar una gran tormenta que les hizo detenerse en la isla de Naxos. Ariadna, que se encontraba indispuesta, bajó del barco. Unas leyendas dicen que Teseo la abandonó, otras que se olvidaron de que había bajado, y otras que el barco se alejó debido a las condiciones climáticas. Lo cierto es que el barco partió dejando a Ariadna en la isla y separando por tanto a los jóvenes.
Teseo, debido a la euforia del triunfo, se olvidó de cambiar las velas negras por las blancas. Egeo, viendo las velas negras que significaban que su hijo había fracasado, creyó que su hijo había muerto. No pudo soportarlo y se arrojó al mar. Teseo decidió llamar al mar Egeo, como su padre, una vez subió al trono. Gracias a su nombramiento como rey, logró unir a los pueblos formando el estado ateniense
J. L. Borges dice que "El toro es un símbolo del caos, de la naturaleza incontrolada y hostil. Una fuerza enorme y brutal. Símbolo de muerte y anonadamiento y también símbolo de poder, fecundidad y vida." El mito describe la estrategia de como Teseo logra derrotar a semejante bestia, al igual que el descaro que tuvo cuando dejó a Ariadna en la isla de Naxos, aunque si bien la historia tiene muchas variantes.
Bibliografía
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